Самая прославлена з них «Граматика» Паніна складена в ГУ-III ст. до н. е..

Однак держава Маур'їв виявилося нетривалим і було роздроблено вже синами Ашоки.

У перші століття н. е.. Маур'їв змінили царі індоскіфской династії страви (I-III ст. Н. Е..). Політичне могутність Кушанською імпеоіі було досягнуто в період правління Канішкі (78-123 н. Е..).

У I-III ст. н. е.. набула поширення гандхарская школа мистецтва, що склалася під впливом художніх традицій народів Північної Індії, Середньої Азії, греко-римської культури. Своєрідність цієї школи полягала в антропоморфні зображення Будди у вигляді ідеалізованого образу гармонійного і прекрасної людини. Велика реалістичність досягалася в зображеннях нижчих божеств і світських людей.

У долині Гангу склалася матхурская образотворча школа. Тут фігури Будди хоча і передають земної образ проповідника, але в них вже проявляються деякі риси відчуженості. Значне місце відведено світської скульптурі - фігурам Кушанська правителів і мирян - багатих замовників.

Після розпаду Кушанською держави в IV ст. н. е.. відбулося нове піднесення Магадха, де запанувала династія Гуптів. Згідно з індійським переказами її заснував раджа Чандрагупта (320-330 н. Е..). Держава Гуптів, що поширена до V ст. на більшій частині Північної Індії, стала останнім рабовласницьким державою в цій частині країни. Поряд з працею рабів всередині громад, в царських маєтках, у господарствах рабовласницької знати почав використовуватися праця селян-общинників, яким здавалися земельні ділянки на умовах сплати частки врожаю.

У цей період досяг значного розвитку матеріальна культура. Удосконалюється землеробство: вводяться класифікація грунтів, сівозміни, широко використовуються добрива, освоюються нові сільськогосподарські культури (зокрема, індиго), поширюються шовківництво, штучне зрошення та ін

Помітних успіхів домоглися ремісники у виготовленні зброї та прикрас, найтонших тканин з шовку і бавовни. Про високе мистецтво металургів свідчить, зокрема, відлита на початку V ст. і збереглася до цих пір в Делі залізна колона заввишки більше 7,25 м і вагою близько 6,5 т. Цікаво, що за свою полуторатисячелетнюю історію вона майже не зазнала корозії. Дуже вражає створена в той же період двометрова вагою близько тонни мідна статуя Будди, що втілює неземну силу і внутрішню зосередженість вищої істоти.

Великі успіхи були досягнуті в будівництві будинків з каменю. Традиційними стають печерні храми, для спорудження яких використовувалися складні розрахунки. Створення таких храмів вимагало величезних витрат людської праці, великого мистецтва в монументальної та художньої обробки каменю, хоча ранні храми періоду Гуптів були невеликі за розміром, досить витончені і гармонійні за формою. Так, в наземному храмі в Санчі (початок V ст.) Колони портика несуть капітелі з фігурами левів подібно знаменитої левової капітелі на колоні Ашоки. Дощові сезони на півночі зажадали оформлення нового типу башнеобразного храму з високими перекриттями. Офіційна скульптура стала більш умовною, абстрактній. Зображення Будди виконані в суворій відповідності з загальноіндійських релігійним каноном.