Їхні картини до нас, на жаль, не дійшли, і основним пам'яткою живопису цього періоду для нас залишається прекрасна Вазова розпис, що продовжувала реалістичні традиції архаїчної епохи.

  до н. е.. ознаменувався чудовими архітектурними спорудами в різних кінцях Греції. У цей час створюються найбільш досконалі, комплекси, після руйнувань під час греко-перських воєн відновлюються міста та окремі пам'ятники. У класичний період окончатедьно оформилися доричний і іонічний ордери, і з'являється новий,. Більш ошатний ордер - коринфський,, для якого характерна капітель колони, прикрашена листям і завитками. Основним типом суспільного будинку як і раніше залишається храм. У першій половині V ст. до н. е.. були створені найбільш значні твори дорійського стилю: величні храми в місті Посейдон (Південна Італія), храм Зевса в Олімпії. Особливе місце в історії античної ар хітекгури займає комплекс споруд на Афінському Акрополі. Зруйнований персами в 480 р. до н. е.., він заново відбудовується протягом усього V ст. до н. е.. під загальним художнім спостереженням скульптора Фідія. У будівництві брали участь видатні архітектори того часу: Іктін, Каллікрат, Мнесікл та ін Ансамбль Акрополя вважається вершиною давньогрецької архітектури, символом епохи найвищого розквіту і могутності Афін. Він включав ряд споруд - Пропиляний (парадні ворота), храм Ніки Аптерос (безкрилої Перемоги): Тут же височів і головний храм Афін - Парфенон. Прекрасно знайдені пропорцій, тонка ліплення архітектурних деталей, чудове поєднання архітектури та скульптурного оформлення роблять Парфенон одним із шедеврів світової архітектури.

Недалеко від Парфенона був побудований в іонічному стилі, інший чудовий храм Афінського Акрополя - Ерехтейон (421-406 до н. Е..) Зі знаменитим портиком каріатид.

Перші ознаки кризи поліса виявилися вже в роки Пелопоннесскойвойни (431г-404 до н. Е..) Між Афінами і Спартою за панування в Греції. Криза грецького полісу був закономірним явищем. Розвиток товарно-грошових відносин в Греції призводило до поширення приватної власності на землю, витісняє античну форму власності - економічну основу міста-держави. У зв'язку з кризою ідеологія поліса як колективу громадян втрачає своє значення. Все більше розвивається індивідуалізм, прагнення перш за все до особистого добробуту, а не до суспільного блага, Поступово зникає дух патріотизму, який зіграв у свій час велику роль у перемозі над персами.