Дедалі більшого значення в ній набувають декоративні початку, набагато частіше за інших зустрічається тепер самий складний і вишуканий з грецьких архітектурних стилів - коринфський. У цей час застосовуються нові композиційні прийоми, зокрема, з'являються споруди круглої форми. Велика увага приділяється будівництву театрів, для зведення яких тепер використовується міцний матеріал - камінь. Серед найбільш відомих споруд цього етапу слід відзначити театр в Епідаврі, театр Діоніса в Афінах, мавзолей у Галікарнасі.

Криза полісної ідеології дуже вплинув на розвиток грецької скульптури. Захоплення доблестями прекрасного і благородного громадянина, якого зображали майстри V ст. до н. е.., змінилося інтересом до людської особистості. Найбільш прославлені скульптори IV ст. до н. е.. - Пракситель (2-а третина IV ст. До н. Е..), Скопас (IV ст. До н. Е..), Лісіпп (2-га пол. IV ст. До н. Е.:). Зображаючи богів, що втілюють ідеальну красу, Пракситель насичує 'їх чисто людськими настроям ... Читати далі »

Приділяючи велику увагу проблемі взаємовідносин суспільства і особистості, Платон пропонував реформувати хилиться до занепаду поліс. Основною ідеєю його вчення про державу є справедливість, створення ідеального політичного ладу. Держава Платона складається з станів правителів (філософів), воїнів і так званого третього стану, куди входять селяни, ремісники, торговці та ін, Кожне стан має займатися своєю справою і досконало володіти ним. Справедливий державний устрій створюється в результаті гармонійного поєднання діяльності станів і їх чеснот.

Учня Платона - Аристотеля (384-322 до н. Е..) По праву називають енциклопедистом. Що дійшли до нас його твори присвячені самим різних наук: політиці, біології, фізики, механіки, математики, ботаніки та ін Великий вплив на Арістотеля зробили не тільки Платон, але і представники натурфілософії,. Особливо Демокрит, Досягнення колишньої філософії Аристотель поглибив, критично переробив і систематизував у своїй філософській системі. Важли ... Читати далі »

Досить характерно, що замість громадянського ополчення з'являються наймані війська, готові служити будь-кому, хто більше заплатить.

Політична криза, занепад суспільного життя в грецьких полісах IV ст. до н. е.. вели до того, що люди все більше зосереджувалися на власні бажання і потреби, шукали особистого щастя у спогляданні, самовдосконаленні. Не випадково у двох що склалися в цей час філософських школах - кініческой і гедонічним - на першому плані стоять етичні проблеми, пошуки щастя. Головними представниками кініческой школи були Антисфен (бл. 444-366 до н. Е..) І Діоген Синопський (бл. 412-323 до н. Е..). На їхню думку, кінцева мета людських устремлінь-чеснота, вона збігається з щастям і полягає в умінні уникати зла і задовольнятися малим, що забезпечує незалежність. Однак незалежність у кініків означала і заперечення культури, сім'ї, майна, держави, громадських встановлення. Дуже характерна постать Діогена, який вів злиденний спосіб життя, зневажливо ставився до куль ... Читати далі »

Їхні картини до нас, на жаль, не дійшли, і основним пам'яткою живопису цього періоду для нас залишається прекрасна Вазова розпис, що продовжувала реалістичні традиції архаїчної епохи.

  до н. е.. ознаменувався чудовими архітектурними спорудами в різних кінцях Греції. У цей час створюються найбільш досконалі, комплекси, після руйнувань під час греко-перських воєн відновлюються міста та окремі пам'ятники. У класичний період окончатедьно оформилися доричний і іонічний ордери, і з'являється новий,. Більш ошатний ордер - коринфський,, для якого характерна капітель колони, прикрашена листям і завитками. Основним типом суспільного будинку як і раніше залишається храм. У першій половині V ст. до н. е.. були створені найбільш значні твори дорійського стилю: величні храми в місті Посейдон (Південна Італія), храм Зевса в Олімпії. Особливе місце в історії античної ар хітекгури займає комплекс споруд на Афінському Акрополі. Зруйнований персами в 480 р. до н. е.., він заново відбуд ... Читати далі »

Творцем класичної грецької трагедії є Есхіл (525-456 до н. Е..). Він оживив драму, ввівши в неї другого актора, зробив театральне дійство більш динамічним, цікавим, крім того, з його іменем пов'язане. Застосування декорацій, масок. Один з основних мотивів творчості Есхіла - прославляння громадянських чеснот, патріотизму, особливо характерна в цьому відношенні трагедія «Прометей прикутий».

Ще одна важлива тема Есхіла - ідея відплати і фактор долі, краще всього виражені в трилогії «Орестея».

Тема невідворотною долі займає велике місце і в творчості іншого знаменитого грецького трагіка - Софокла (ок.496-406 до н. Е..). Показуючи боротьбу вільної людської волі проти несправедливості сліпого року, Софокл підкреслює безсилля людини, неминучість уготованої йому долі. Найбільш відомі трагедії Софокла про легендарного царя Едіпа.

Творцем психологічної драми був Евріпід (485/484 або 480-406 до н. Е..). Основний конфлікт в його творах - боротьба розуму і пристрасте ... Читати далі »

Перемога греків, остаточне оформлення класичного рабовласництва, розвиток полісної демократії сприяли піднесенню економічного і політичного життя Греції в V ст. до н. е.. і розквіту грецької культури, центром якої стали Афіни, особливо під час правління Перікла (бл. 495-429 до н. е..

У класичний період метою виховання громадянина стало його фізичне і духовне досконалість. До системи освіти входили гімнастика, музика, танці, читання, письмо. Велику роль в розвитку інтелектуального освіти відіграли софісти - мандрівні філософи, які за плату навчали бажаючих граматики, математичних дисциплін, риториці, діалектиці та пр. Софісти вважали, що істин може бути стільки ж, скільки і людей, і особливо славилися своїм умінням переконувати і доводити .

У цей період жив один з родоначальників діалектики як метода відшукання істини великий мудрець Сократ (470-399 до н. Е..). Він стверджував, що існують абсолютні істини, абсолютні етичні цінності, але ними володіє тільки Бог. Чи ... Читати далі »

До цього ж часу відноситься і творчість Гесіода, який написав поеми «Теогонія» (тобто родовід богів) і «Труди і дні», вперше, що відобразила особистість самого автора, його життя.

У літературі епохи архаїки провідна роль поступово переходить від епосу до ліричної поезії. Увага до людини, її "внутрішнього світу, до подій сучасного життя характерно для творчості Архілоха (2-га пол. VII ст. До н. Е..), Сафо (Сапфо) (бл. 610 - бл. 580 до н. Е.. ), Алкея (рубіж VII-VI ст. до н. е..), Теогнід мегарської (2-а пол VI ст. до н. е..), Анакреонта (2-га пол. VI ст. до н. е..) . Твори ліричних поетів зазвичай декламувалися співуче і супроводжувалися грою на лірі.

  Вірш Сафо метричних відрізняється різноманітністю, виділяється строфа, названа по імені поетеси сапфіческой: До VI ст. до н.е. як особливий жанр грецької літератури оформлюється байка, яку традиційно пов'язують з ім'ям напівлегендарного Езопа. Багато сюжети його байок (наприклад, «Вовк і ягня», «Лисиця і виногр ... Читати далі »

Прагнення до протиборства, змагань, органічно притаманне світогляду стародавніх греків, пронизує практично всі сфери їхньої діяльності. Характерно, що в системі виховання архаїчної епохи головне - перевершити інших, стати кращим. Освічена людина повинен був володіти всіма видами зброї, грати на лірі, співати, танцювати, брати участь у спортивних та ігрових змаганнях і т. п.

В епоху архаїки найбільш розвиненою областю Греції була Іонія (західне узбережжя Малої Азії), саме там виникла перша філософська система античності - натурфілософія. Її представники сприймали світ як єдине матеріальне ціле, намагалися осмислити його закономірності. Фалес (624-546 до н. Е..) Вважав першоосновою всіх речей воду, Анаксимен (бл. 585 - 525 до н. Е..) - Повітря, Анаксимандр (бл. б11-546до) н; е..) - Апейрон (безмежне ), тобто первоматерии з її протилежними початками - твердим і рідким, теплим і холодним. Дослідженням першопричини світу займалися й інші філософи архаїчної епохи.

Піфа ... Читати далі »

У цілому гомерівський період був часом занепаду, застою культури, але саме тоді визрівали передумови стрімкого підйому грецького суспільства в архаїчну і.классіческую епоху.

У цей період (VIII - 480 до н. Е..) Проходила Велика колонізація - освоєння греками узбережжя Середземного, Чорного, Мармурового морів. У резуль-Таті грецький світ вийшов зі стану ізоляції, у якому опинився після краху Кріто-Мікенськой культури. Греки зуміли багато чому навчитися в інших народів. У лідійців була запозичена карбування монети, у фінікійців - алфавітний лист, який греки удосконалили, ввівши позначення не тільки приголосних, але і голосних. Зародження грецької науки, зокрема астрономії та геометрії, відбувалося під впливом єгиптян і вавілонян. На грецьке мистецтво зробили сильний вплив єгипетська та близькосхідна архітектура та скульптура. Ці та інші елементи чужих культур були творчо перероблені і органічно увійшли в грецьку культуру.

У період архаїки з остаточним розкладом родо ... Читати далі »

Центр цивілізації переміщається в материкової Греції, де в цей час досягла розквіту Мікенська (або ахейская) культура, що сформувалася на рубежі XVIII-XVII ст. до н. е..

Спочатку ця культура мала сильний вплив мінойської цивілізації. З Криту були запозичені деякі божества, фресковий живопис, фасони одягу, водопровід, каналізація та ін Однак тісно пов'язана з найдавнішими культурами материкової Греції, Мікенська цивілізація була досить своєрідною. Одним з ранніх пам'яток Ахейське культури були так звані шахтні гробниці в Мікенах, відкриті в 1876 р. відомим німецьким археологом Генріхом Шліманом (1822-1900). У гробницях разом з кістками померлих були знайдені прикраси, посуд, зброю, золоті посмертні маски.

Розквіт Мікенськой цивілізації припадає на XV-ХШ ст. до н. е.. Як і на Криті, основними центрами культури були палаци. Найбільш значні з ИТОГ-в Мікенах, Тіринфі, Пілосі, Афінах, Іолку. Майже всі ахейских палаци на відміну від критських були укріплені, їх потужні ... Читати далі »

Поняття «античність» з'явилося в епоху Відродження, коли італійські гуманісти ввели термін «античний» (від лат. Antiquus - стародавній) для визначення греко-римської культури, найдавнішою з відомих в той час. Неповторна антична культура стала основою європейської культури.

У розвиток культури Греції HI-1-й половини I тис. до н. е.. включають період найдавніших цивілізацій (III-II тис. до н. е..), гомерівський період (XI-IX ст. до н. е..) і архаїчний період (VIII-VI ст. до н. е..

До найдавніших цивілізацій на території Греції відносяться Мінойська і Мікенська (ахейская) культури.

В даний час вважається, що історія Стародавньої Греції починається приблизно на рубежі III тис. до н. е.., коли на її території повсюдно поширюються бронзові знаряддя праці. Протягом III тис. до н. е.. найбільш розвиненим було населення Кікладських островів, розташованих в Егейському морі. До нашого часу дійшли залишки кріпосних стін, мармурові статуетки, розписні судини. На рубе ... Читати далі »

Дуже значний внесок китайського народу і до скарбниці світової культури.

Особливістю духовного життя Стародавнього Китаю було наявність у ній кількох філософсько-релігійних систем - конфуціанства і даосизму, що виникли в Китаї, і буддизму, що прийшов з Індії. У релігійних поглядах відбилися особливості мислення і світогляду стародавніх китайців, а також їх національний характер. Вони проповідували терпимість, послух, відмова від активних дій, принцип недіянням, культ покори старшим.

Національний характер вплинув і на розвиток писемності в Китаї. Китайська ієрогліфічна писемність, яка виникла в II тис. до н. е.., зберігається до цих пір і в сучасному світі залишається єдиною ієрогліфічної писемністю.

У літературі Китаю особливо була розвинена поезія; збереглися до наших днів такі найдавніші пам'ятники, як «Книга пісень» і «Книга змін».

У Китаї був строго регламентований побут, державні та колективні інтереси ставилися вище інтересів окремої особи ... Читати далі »

У ньому відображені уявлення китайців про музику. Вона розглядалася ними як певна космічна сила: окремі тони ототожнювалися з першоелементами, що утворюють світ - з повітрям, водою, землею і вогнем, а також з певними кольорами, голосами тварин і птахів. Тони звукорядів позначали ієрархічний порядок: перший тон - гун - символізував правителя, другі - шан - чиновників і т.д.

Уже в I тис. до н. е.. йшов процес формування шару професійних музикантів - найважливіший етап у розвитку музичної культури будь-якої країни. У II ст. до н. е.. була створена придворна музична палата Юефу, в завдання якої входили спеціальна підготовка музикантів, а також організація музичного супроводу всіх церемоніалів. Кожен імператор Китаю містив при дворі штат музикантів і танцівниць. У Китаї професійне заняття музикою вважалося справою, негідною благородної людини, і навіть придворні музиканти були представниками нижчих соціальних шарів. Придворна музична палата не тільки навчала музикантів і танцю ... Читати далі »

Його лірика була пронизана відчуттям радості життя. Його називають першим в Китаї співаком любові і жіночої краси. Блискучим поетом II ст. до н. е.. був Сима Сянжу, який оспівував могутність імперії і силу імператора. Знаменитими поетами перших століть нової ери були Лу Цзя, Цзя І, Цзи Кан.

Першим відомим істориком Китаю був Сима Цянь, автор «Історичних записок». Над цією працею він працював понад 10 років. Сима Цянь вважається класиком китайської прози: він створив блискучу галерею художніх образів, давав точні та влучні характеристики своїх персонажів. Його стиль і метод викладу стали предметом ревного наслідування, як це зазвичай було в Китаї. Послідовники Сима Цяня прагнули відтворити не тільки загальну форму його робіт, але і спосіб подачі матеріалу, логіку викладу. Роботи істориків, філологів, поетів складали найважливішу частину великих імператорських бібліотек.

Почесне місце в бібліотеках займали також праці історика Бань Гу. Його «Історія» охоплює більш ... Читати далі »

Одним з найбільших досягнень китайських лікарів став винахід наркотиків - вже в I тис. до н. е.. їх широко застосовували у лікувальній практиці. Найдавніша з книг про лікарські засоби була складена у II ст. до н. е.. Авторство її приписують імператорові Шень Нунцій, якого вважають засновником китайської фармакології. У I ст. н. е.. китайці склали каталог медичних книжок, у яких були зібрані рецепти лікування багатьох хвороб. У ньому містилися відомості про 36 спеціальних трактатах з медицини. Великі були досягнення китайських лікарів в області вивчення захворювань та їх діагностики. Китайські лікарі також були лідерами в застосуванні акупунктури і припікання - вони активно застосовували ці методи вже в I тис. до н. е..

З технічних винаходів слід назвати магнітний прилад - попередник компаса, який з'явився на світ у III ст. до н. е.;, водяний млин,. винайдену на рубежі нової ери, створену тоді ж водопідйомне машину-насос, що піднімає воду на поверхню землі. Крім того, саме ... Читати далі »

У центрі уваги в Китаї завжди були суспільство і держава, а не індивідуум. Звідси - відсутність справжнього інтересу до проблем світобудови, до індивідуальної психології, до приватного господарства і постійне підвищену увагу до соціальних проблем, природу державної влади, державного регулювання суспільного життя.

Держава вважалося вищою цінністю, далі йшли такі цінності, як конфуціанське знання, ієрархія, ритуал, світ, порядок, традиції. Китайська цивілізація в очах китайців разюче відрізнялася від того, що вони бачили в сусідніх варварських народів, і завжди була для них вершиною досконалості: навіть після самих сильних потрясінь держава відтворювало саме себе, відновлюючи свої колишні державні структури. Отже, в Китаї місце особистості займала сума особистостей - від сім'ї й клану до суспільства в цілому.

Для суспільства, що пригнічує людей, цілком природною була абсолютна впевненість у правильності офіційних істин. Звідси виникали схильність до догматизму (від ... Читати далі »

У нижчу категорію включалися боги війни і вогню, місцеві духи землі, річок, покровителі міст.

Конфуціанство не мало особливої касти жерців: функції верховного жерця виконував сам імператор, спілкування ж з дрібними божествами було привілеєм державних чиновників, так званого вченого стану. Чиновники досконало знали конфуціанську літературу: це було основним критерієм при відборі їх на службу, і саме вони були основними хранителями конфуціанських заповідей.

Отже, до початку нової ери держава і конфуціанська релігія в Китаї стають єдиною політико-адміністративно-ідеологічною системою, суттю якої стало прагнення закріпити старі суспільні норми і добитися беззаперечного послуху народу.

Порушення конфуціанських заповідей каралося аж до страти як «наітягчайшее злочин». Звичайним покаранням було перетворення в державних рабів як самого порушника, так і членів його родини.

У V ст. до н. е.. в ідеологічну та релігійну боротьбу включилася ще одна школа, од ... Читати далі »

Кожна людина повинна виконувати відведену йому у суспільстві роль: син шанувати свого батька, підлеглий - начальника. В основі такої поведінки людини повинні лежати мораль і етика: Конфуцій вірив, що людина за природою більше схильний до добра, ніж у злу, сподівався на ефективність моральної проповіді і виступав проти тих, хто хотів влаштувати суспільство на насильстві і страху покарання.

Конфуцій говорив про необхідність морального авторитету уряду: Отже, якщо строго регламентувати обов'язки кожного члена суспільства згідно з його громадському статусу, якщо люди навчаться володіти собою і дотримувати ритуал виходячи з етичних норм, то вся Піднебесна прийде до гуманності. При цьому вся повнота влади в країні повинна належати імператору - «сина неба». Імператор - батько народу, а народ - його діти.

Конфуцій спирався на культ предків і стверджував, що посмертна слава пішли обіцяє підвищення їх живим нащадкам. Він вважав за необхідне зберігати споконвічні підвалини ... Читати далі »

Сам світ у поданні даосів складається з найдрібніших, неподільних матеріальних часток і знаходиться в постійній зміні: «Неповна стає повним, криве - прямим, старе - новим». Таким чином, у світі все нескінченно переходить у свою протилежність. Загальність змін і перехід явищ у свою протилежність роблять всі якості відносними.

Лао-цзи стверджував, що людина, будучи не в силах змінити природний порядок речей, повинен надати речам розвиватися самим по собі. Споконвічна природність не потребує від людини ніяких зусиль і повністю грунтується на власних природних ритмах. Всі явища і людина, і річ в колах буття рівні. Тому доля людини - пасивне споглядання природного ходу подій і прагнення осягнути дао. Отже, прихильники даосизму проповідували відмову від активних дій і висували теорію недіянням. Ця теорія - основний принцип даосизму.

Лао-цзи стверджував, що все i світі залежить від дао, а не від «Божої волі» або будь-яких надприродних сил. Не заперечуючи існування богів ... Читати далі »

Державність в Китаї виникла в II тис. до н. е.. Переважним расовим типом на старокитайської рівнині з давніх-давен - з часів неоліту - були монголоїди, і саме це дуже суттєво відрізняє стародавній китайський вогнище цивілізації від всіх інших у Старому Світі. Проте вчені вважають, що певну роль у процесі генезису китайської цивілізації та культури зіграли мігрували в бік Середньої Азії в II тис. до н. е.. індоєвропейські племена.

Жителі Стародавнього Китаю створили цікаву і самобутню культуру, як матеріальну, так і духовну. Вони вірили, що життя - це творіння божественної, надприродною сили. Все в світі знаходиться в русі і постійно змінюється в результаті зіткнення двох протилежних космічних сил - Світла і Темряви.

У цей найдавніший період китайцям так само, як і іншим народам, був властивий культ природи: вони поклонялися духам землі, річок, сонця, місяця, дощу, вітру. Одним з найбільш важливих був супроводжується людськими жертвами культ священних гір. Цим дух ... Читати далі »